خصوصي سازي به سبك ايراني | پرتال خبری ماهین نیوز

ايران كشوري است كه: در زمينه هاي سياسي و اقتصادي داراي تجربه بسياري است. اما غربي ها اين تجربيات را قبول ندارند، و غرب زدگان نيز به دستور اربابشان، آن را تخطئه مي كنند.
يكي از تجربيات ايرانيان در امر آموزش است. وجود دانشگاه هاي هزار ساله و: اموزشگاه هاي بزرگ قديمي، نشان از بالندگي علم و دانش در ايران، و وجود سيستم آموزشي قوي و پيشرفته است . اما غربي ها و غرب زدگان، همه آن ها را دور ريختند و: روش نوين و تازه به دوران رسيده خود را، تحميل كردند.
به همين دليل مكتب هاي ايران تعطيل، و به جاي آن مدرسه باز شد! ملا مكتبي ها رفتند، و پرفسور ها جاي آن رفتند. لوح و قلم از بين رفت، و خودكار و مداد جاي آن را گرفت.
به يقين ميتوان گفت كه: چون شكل عوض شد، محتوا هم تغيير مي كند. وقتي ظرف عوض شود، مظروف نيز تغيير مي كند. با عوض كردن مدرسه، لباس مدرسه اي ها هم عوض شد! بجاي آستين بلند، آستين كوتاه و بجاي شلوار بزرگ، شلوارك و بجاي عبا و عمامه، يك نوار سفيد و بجاي كلاه بوقي، كلاه پهلوي گذاشته شد . همه چيز را عوض كردند تا: هيچ نشانه اي از فرهنگ ايران و ايراني نماند.
مكتب شد چوب و فلك و كتك زدن و: رنج كشيدن، بيماري و تب ، حصبه و وبا ! در عوض مدرسه شد جاي: لباس هاي نو، كيف و كفش هاي نو، كتاب هاي قشنگ و بهداشت و تميزي . كودكان همگي زير آمپول رفتند تا، ديگر كسي به ياد نياورد چه دوراني بوده است.
حالا ايران حيران است بين دو روش آموزشي : غربي يا شرقي! خودي يا بيگانه، گاهي مي گويند بايد دولتي شود تا: همه مكتب ها و مكتبي ها را از بين ببرد. گاهي هم مي گويند: باز گشت به خويش، اما باز هم خويشي كه غرب براي ما تعريف مي كند! نه خويش واقعي . اگر همين خصوصي سازي را خوب ارزيابي كنيم، به اين شكاف وحشتناك و: گيجي و گنگي پي مي بريم.
ازنظر تاريخ ايراني، مساجد اصلي ترين مكان آموزش بوده اند. همه كلاس هاي درس در: تاريخ درخشان علوم ايراني و اسلامي، از داخل مساجد و معابد بودند. اما امروز گويا مساجد، ويروس گرفته اند و هيچ دانش آموزي، حق ندارد در آن علم بياموزد. اگر هم كلاس يا درسي باشد آن را، فوق برنامه دانسته و فاقد ارزش علمي مي دانند.
تابستان كه مدارس تعطيل است، كمي به فكر مساجد مي افتند، ولي در همان حد بازيچه و: يا اردو و فوق برنامه. تابحال ديده نشده درس خواندن در مسجد را، حد اقل مساوي و در سطح مدرسه بدانند. لذا بايد كه اين سد شكسته شود. تا ببينيم: دنياي امكانات است كه به سوي: آموزش و پرورش سرازير مي شود.
آن ها كاري كرده اند كه: آموزش و پروش حاضر است در: مكان هاي مخروبه و اجاره اي ، بچه ها را به كلاس بفرستد! ولي در سالن ها و مدرس هاي مساجد نفرستد. لذا تنها راه خصوصي سازي موفق در ايران، استفاده از امكانات مساجد است.
شما ببينيد كه چه امكانات زيادي در: مساجد است و اين نه از لحاظ شرعي درست، و نه از لحاظ بودجه دولتي توجيه پذير است كه: اين امكانات راكد باشد و يا: در روز فقط يكساعت استفاده شود. در حاليكه كودكان اين سرزمين، در سرما و گرما، در كپر ها و چادر ها درس بخوانند . آيا اين درست است كه فرش گرم و نرم مسجد، خوراك مور و ملخ و موش شود و: دانش آموزان سه شيفته در كلاس هاي: سرد و بي روح درس بخوانند. و پدر و مادر ها نگران: انحراف فرزندانشان از اصول دين و مذهب باشند؟
Iranian-style privatization
Iran is the political and economic context of the experience of many. But these experiences agree Not West and West-stricken as the order of their masters, it is vilified.
An Iranian experience in the field of education. There are thousands of years: a big old schools, showing the development of science in Iran, and has developed a strong education system. But West and West-stricken, and threw them all: the new, upstart itself imposed.
For this reason, closure of schools and the school was opened in its place! Mullah went to school and instead went to the professor. Tablet and Pen disappeared, and was replaced pen and pencil.
Surely it can be said that the shape was changed, the content changes. When the container is changed, the change would be containerized. By contrast, the school, school uniforms are changed! Instead of long sleeves, short sleeves and a rather large pants, Shorts and instead of cloak and turban, a white bar instead of beep baseball cap, hat, laid side. All that has changed: there was no sign of Iran and Iranian culture.
School and hit the bastinado: suffering, illness and fever, typhoid and cholera! Instead, the school was replaced: new clothes, new shoes, books, pretty and hygiene. Children, all under the injections went up; the other person does not remember what was.
It is amazing between the two methods of teaching: west or east! Insider or outsider, some say the government should be to: All schools and schools destroyed. Sometimes say to his comeback, but they themselves told us that the West! It’s not real. If we evaluate the privatization good, the terrible gap: we infer confusion and ambiguity.
Iranian historical standpoint, the main mosques were places of education. All classes in the history of Iranian and Islamic glowing from the inside mosques and temples. But apparently, mosques, have viruses or any student’s right to learn science. If it is a class or curriculum, extracurricular activities and has seen no scientific value.
The school summer holidays, a little about the mosques in the fall, but as far as playing and: or camping and leisure. So far, there is studying at the mosque, at least at a level equal to their school. So should the project be broken. To see: the world of possibilities that education can be poured.
They have done that education is in dilapidated rented space, send the kids to class! But in the halls and the teacher sends the mosque. So the only way to successful privatization in Iran, utilizing the mosques.
You see what great potential in mosques, not the religious right, not in terms of public funding is justified: This facility is stagnant or in just one hour a day use. While the children of this country, in cold and heat, shed and tents in the school. Is it true that the mosque is carpeted and cozy, food and the grasshoppers, mice and Moore: Students studying in class Tuesday: cold school. And parents are worried deviation from the principles of religion are the children?
على النمط الايراني الخصخصة
إيران هو السياق السياسي والاقتصادي للتجربة الكثيرين. ولكن هذه التجارب تتفق لا الغربية والغربية المنكوبة كما أمر أسيادهم، ومذموم ذلك.
تجربة الإيرانية في مجال التعليم. هناك الآلاف من السنين: أ المدارس القديمة الكبيرة، والتي تبين تطور العلم في إيران، وقد وضعت نظام تعليم قوي. لكن الغرب والغرب المنكوبة، وألقى كل منهم: الجديد، مغرور فرض نفسها.
لهذا السبب، وافتتح إغلاق المدارس والمدرسة في مكانها! الملا ذهب إلى المدرسة وذهبت إلى أستاذ بدلا من ذلك. وحي القلم واختفى، وحل محله القلم وقلم رصاص.
بالتأكيد يمكن القول أن الشكل تغير، يتغير المحتوى. عند تغيير الحاوية، سيتم حاويات التغيير. على النقيض من ذلك، والمدرسة، ويتم تغيير الزي المدرسي! بدلا من الأكمام الطويلة، والأكمام القصيرة والسراويل كبيرة نوعا ما، والسراويل، وبدلا من عباءة وعمامة، بار الأبيض بدلا من زمارة قبعة بيسبول، وقبعة، وضعت الجانب. كل ذلك قد تغير: لم يكن هناك أي علامة على إيران والثقافة الإيرانية.
المدرسة وضرب ضرب بالعصا: المعاناة والمرض والحمى والتيفوئيد والكوليرا! بدلا من ذلك، تم استبدال المدرسة: ملابس جديدة وأحذية جديدة، والكتب، جميلة والنظافة. الأطفال، وكلها تحت ذهب الحقن تصل، وشخص آخر لا يتذكر ما كان.
ومن المدهش بين طريقتين في التدريس: الغرب أو الشرق! من الداخل أو الخارج، وبعض يقول ان الحكومة يجب ان يكون لجميع المدارس والمدارس المدمرة. نقول أحيانا لعودته، ولكن هم أنفسهم قالوا لنا ان الغرب! ليست حقيقية. إذا كنا تقييم الخصخصة جيدة، والفجوة الرهيبة: نستدل الارتباك والغموض.
الناحية التاريخية الإيرانية، كانت المساجد الرئيسية أماكن التعليم. جميع الطبقات في تاريخ متوهجة الإيرانية والإسلامية من داخل المساجد والمعابد. ولكن على ما يبدو، المساجد، يكون فيروسات أو أي حق الطالب على تعلم العلم. إذا كانت فئة أو المناهج والأنشطة اللامنهجية وشهدت أي قيمة علمية.
العطلة الصيفية المدرسية، وقليلا عن المساجد في الخريف، ولكن بقدر ما اللعب و: أو التخييم والترفيه. حتى الآن، هناك يدرس في المسجد، على الأقل على مستوى مساو لمدرستهم. لذلك ينبغي أن تكون مكسورة المشروع. لنرى: في عالم من الاحتمالات أن التعليم يمكن سكب.
لقد فعلوا أن التعليم في الفضاء المستأجرة المتهالكة، وإرسال الأطفال إلى الصف! ولكن في قاعات والمعلم يرسل المسجد. وبالتالي فإن الطريقة الوحيدة لخصخصة ناجحة في إيران، وذلك باستخدام المساجد.
ترى ما يبرره إمكانات كبيرة في المساجد، وليس اليمين الديني، لا من حيث التمويل العام: هذا المرفق هو راكد أو في ساعة واحدة فقط استخدام اليومي. في حين أن الأطفال في هذا البلد، في البرودة والحرارة، وتسليط الخيام في المدرسة. هل صحيح أن المسجد بالسجاد ومريحة، والطعام والجراد والفئران ومور: الطلاب الذين يدرسون في الصف الثلاثاء: المدرسة الباردة. ويخشى الآباء والانحراف عن مبادئ الدين هم الأطفال؟
İran tarzı özelleştirme
İran birçok deneyim siyasi ve ekonomik bağlam olduğunu. Ancak bu deneyimler Batı ve efendilerinin emri olarak Batı-kapılmış, bu iftiraya olduğunu kabul etmiyorum.
Eğitim alanında bir İranlı deneyim. Orada binlerce yıldır şunlardır: büyük eski okul, İran’da bilim gelişim gösteren ve güçlü bir eğitim sistemi geliştirmiştir. Ama Batı ve Batı-kapılmış, ve hepsini attı: yeni, sonradan görme kendisi empoze.
Bu nedenle, okulların kapatılması ve okul onun yerine açıldı! Molla okula gitti ve yerine profesöre gittim. Tablet ve Kalem kayboldu ve kalem ve kalem değiştirildi.
Elbette bu şekil, içerik değişiklikleri değiştirildi söylenebilir. Kap değiştiğinde, bu değişiklik konteynırlara olacaktır. Buna göre, okul, okul üniformaları değişti! Bunun yerine uzun kollu, kısa kollu ve oldukça büyük bir pantolon, Şort ve yerine pelerin ve türban, beyaz bir bar yerine bip beyzbol şapkası, şapka, koydu tarafında. Tüm bu değişti: İran ve İran kültürünün hiçbir iz yoktu.
Okul ve falaka çarptı: acı, hastalık ve ateş, tifo ve kolera! Bunun yerine, okul değiştirildi: yeni giysiler, yeni ayakkabılar, kitaplar, güzel ve hijyen. Çocuklar, enjeksiyonlar kadar gitti tüm altında, diğer kişi ne hatırlamıyor.
Batı ya da doğu: Bu öğretimin iki yöntem arasında inanılmaz! Tahrip tüm okullar ve okullar: Insider veya yabancı, bazı hükümet olmalıdır söylüyorlar. Bazen onun dönüş demek, ama onlar kendilerini Batı’nın anlattı! Onun gerçek değil. Biz iyi özelleştirme, korkunç boşluğu değerlendirmek ise: Biz karışıklık ve belirsizlik anlaması.
İran tarihsel bakış açısı, ana camiler eğitim yerler vardı.Iç cami ve tapınaklar İran ve İslam parlayan tarihinin tüm sınıflar. Ama görünüşe göre, camiler, virüs veya bilimi öğrenmek için herhangi bir öğrencinin hakkı vardır. Bir sınıf veya müfredat, ders dışı faaliyetler ve bilimsel hiçbir değeri gördü edin.
Okul yaz tatilleri, bir sonbaharda camiler hakkında biraz ama bildiğim kadarıyla oynama gibi: veya kamp ve dinlenme. Şimdiye kadar, en azından onların okula eşit bir düzeyde, camide orada okuyor. Yani proje kırık olmalıdır. Görmek için: eğitim dökülür edilebilir olasılıklar dünyasını.
Onlar, eğitim harap kiralanan olduğunu yapılan sınıf çocukları göndermek var! Ama salonlar ve öğretmen cami gönderir.Camileri kullanan İran’da başarılı özelleştirme, tek yolu bu yüzden.
Siz camilerde büyük bir potansiyel değil, kamu finansmanı açısından değil dini doğru, haklı olduğunu görmek: Bu tesis durgun ya da sadece günde bir saat kullanım olduğunu. Soğuk ve ısı bu ülkenin, çocukları ise, döken ve okulda çadır. Salı sınıfta okuyan öğrenciler: Soğuk okul gerçek cami gıda ve çekirgeler, fareler ve Moore, halı ve rahat olmasıdır. Ve ebeveynler din ilkelerinden sapma çocuklar endişe ediyor?

برچسب ها:

به اشتراک بگذارید :

اخبار قبل و بعد
اخبار مرتبط

شما هم می توانید دیدگاه خود را ثبت کنید

- کامل کردن گزینه های ستاره دار (*) الزامی است
- آدرس پست الکترونیکی شما محفوظ بوده و نمایش داده نخواهد شد

' ); w.anetworkParams[ ad.id ] = ad; d.write( '